(27 червня 1921 року - 4 січня 1999) – міжнародний  лідер  айкідо, син засновника айкідо Моріхея Уєсіби.

Другий Досю Айкідо. Народився в Аябе. Сен Моріхея і Хацу Уєсіба. У 1946 році закінчив економічний факультет Університету Васеда. Кіссемару Уєсіба почав тренуватися приблизно в 1937 році. У 1942 році, будучи ще студентом університету, став директором Кобукан Додзе, після того як його батько пішов від справ і поїхав в Івама. У роки війни Кіссемару Уєсіба кілька разів рятував додзе від пожежі під час бомбардувань Токіо запальними бомбами.

Кіссемару Уєсіба керував післявоєнним розвитком Айкідо Хомбу з моменту його відкриття в 1948 році. Пропрацювавши кілька років у страховій компанії, він, врешті-решт, в 1955 році залишив службу, щоб повністю присвятити своє життя розвитку Айкікая. У 1957 році Кіссемару Уєсіба опублікував свою першу книгу з айкідо, яка стала дуже популярною і згодом неодноразово перевидавалася. З тих пір він написав більше 20 книг по цьому мистецтву, деякі з яких були переведені на багато мов світу.

У 1963 році Кіссемару Уєсіба здійснив свою першу закордонну поїздку. Це була поїздка в США. Згодом він неодноразово їздив у Північну і Південну Америку, а також в Європу. Зусилля Кіссемару Уесіби по розширенню Айкікая на організаційному рівні добре відомі, проте слід зазначити, що його технічний вплив був також великим. Кіссемару Уесіба поступово змінив технічну програму Айкікая, скоротивши ряд технік і створивши стандартизовану номенклатуру. Його плавний стиль техніки також став стандартом для багатьох додзьо Айкікая по всьому світу.

Після смерті свого батька в 1966 році, Кіссемару Уєсіба успадкував титул Досю. За своє життя Кіссемару Уєсіба отримав безлічі нагород, серед яких Медаль від японського уряду, вручена 29 березня 1987, і Золота Медаль від французького уряду, вручена 19 травня 1990. Після смерті Кіссемару Уєсіби в 1999 році його другий син, Морітеру Уєсіби прийняв на себе роль Третього Досю Айкідо.

З інтерв’ю з Кіссемару Уєсіба:

«Айкідо не є тренування з метою перемогти свого суперника. Навпаки, досягаючи гармонії з суперником, ви можете об’єднати тіло і розум, трансформувати їх в єдину сутність і створити моністичний світ, стати єдиним з природою. Тому в нашому мистецтві Айкідо немає змагань. Звичайно, це робить деякі аспекти айкідо не настільки цікавими для молоді, але чим довше ви будете займатися цим мистецтвом, тим більше воно буде вам подобатися. У зв’язку з цим деякі називають його ‘дзен в русі’ »

«Істинне Айкі – це єднання розуму і тіла. Якщо людина не розвиває в собі свідомість, що залишає його непохитним у будь-якій ситуації, то її не можна назвати сильною людиною. Тому, якщо Ви будете займатися Айкідо, розуміючи, як О-Сенсей створював цей Шлях самовдосконалення, на чому будувалося його світосприйняття, Ви не помилитеся у своєму розумінні істинного шляху Айкідо. Саме тому мені б хотілося, щоб всі читали, наприклад, біографію О-сенсея »

«Мені здається, що найголовніше в Айкідо – це вдосконалювати власну особистість або особисті якості шляхом старанної роботи над собою і за умови усвідомлення праці Засновника при створенні Шляхи Айкідо»

«Айкідо можна перевести як, Шлях Духовної Гармонії. Це мистецтво розчинення в Природі і об’єднання з Нею. Техніки Айкідо – це процес втілення цієї гармонії. Айкідо – це шлях примирення, втілення принципу єдності всіх істот »

«Засновник Айкідо робив найширші дослідження фізичних технік бою, але його духовні шукання були в багато разів ширше. Чим більше він вчився, тим ясніше розумів, що однієї лише фізичної сили і техніки – недостатньо. Вони не приносили йому повного задоволення. Йому потрібно було увійти в сферу духу і подолати черговий бар’єр, що б далі розвивати своє тіло і мислення ».